导语：

伴随着历史五千年的发展，中国传统的史学也经历了上千年的演变。先秦时期，人们还没有意识到历史的书写，但是史学的痕迹往往从记录的文字中显现出来，比如甲骨文、金文。这类无意识的文字成为历史的主要记录。到了夏商周时期，传有《三坟》《五典》，这些记载被孔子整理，是为经学的开端。在之后很长一段时间内，史学被夹在经学中流传，直到隋唐时期，史部作为一个单独的分类被正式提出来。

由此可见，隋唐时期也是中国史学一个转折的时期。撰写史书这一现象并非从隋唐兴起，众所周知的前四史都是在隋唐以前的，早在汉代，也已经有了记录皇帝言行的官员。隋唐时期的发展在于，史馆制度的形成和国史的编纂正式进入了统治者的眼中，变成一件官方的重要任务，史学在隋唐时期也开始形成一些前朝所没有的影响。

（古代编修的史书）

唐代以前的修史机构发展

唐代史馆制度的设立并不是一蹴而就的。在唐代以前，就已经出现了起居注、史馆、监修等诸多机构。

起居注在汉代便已经出现，作为皇帝私人的言行记录者，所记录的内容不外传，也不属于朝廷编制。到了魏晋时期，始设置起居令这一职务。而史馆在北齐时期就已经出现，而监修一职务也是北齐创建，由宰相监修国史。

（汉代的起居注）

尽管隋唐以前就已经出现了这些机构，但是这些机构只是零散地出现，并未形成一个有机的整体。到了唐代宗贞观年间，将起居注、史馆、监修三者合为一体，从而奠定了史馆制度的基本格局，也是史馆制度形成的标志。

唐代史馆制度的建立

根据《通典》当中的记载，在武德初年，太宗皇帝沿循隋朝的旧制，设置史官。这一官职隶属于秘书省著作局，著作局掌管文书撰写，包括祭祀礼文等等，并非专门的著史机构，甚至史官这一官职在著书省的地位也不甚高。贞观三年，唐太宗将史馆设置在门下省附近，由宰相负责监修。史官与史馆先后被唐太宗分设在两个机构之下，可见起初将史官设在著书局只是一个权宜之策，亦或唐太宗彼未想好著史一事的地位 。设立史馆于门下省之后，唐太宗便罢去了著作局的史官职位。

史馆中主要的官职就是史官，负责监修国史、修撰、直馆，下有楷书手二十五人，典书四人，亭长二人，掌固六人，装潢直一人，熟纸匠六人。《旧唐书》中对于史馆的主要职责和价值取向进行了概括：史馆负责修撰国史，不能夸大修美，也不能隐匿恶性。记录的内容包括天文祥瑞、山川区域的划分、皇位更替、礼乐和战争、主要的政策等。其修撰方式为，先本于起居注，然后筑成实录，最后形成编年体例。最后，《旧唐书》特别提及，所修国史要藏之于府，而不公开。

唐玄宗时期，正式将史馆的位置设立在门下省南侧，负责修撰史事，其职位多有他官兼任。开元二十五年，史馆的位置又一次发生变化。

（宰相李林甫的画像）

据记载：开元二十五年，宰臣李林甫监史，以中书地切枢密，记事者宜其附近，史馆谏议大夫尹愔遂奏移于中书省北。这其中透露出几个关键的信息。首先，在开元二十五年，依旧是宰相监修国史，且宰相在修国史这方面具有相当的权力。其次，透露出记录史事的中心在中书省，可见此时中书省为政事发生的主要所在。通过这两条信息不难看出，史馆此时已经并非是独立于官僚机构之外，或者是隶属于皇帝的私人官职，相反，此时的史馆或为宰相牵制也未可知。

（杜佑著《通典》书影）

史馆材料的来源

上文介绍了史馆的形成以及主要的职责，在史官进行国史撰写的过程中，最主要的一项任务就是搜集史料，正如傅斯年所说"史学就是史料学"，中国传统重视史料的搜集由来已久。

（傅斯年照片）

史馆的材料来源主要分为三种：第一，由史官访问各个行政机构，查询文书档案等；第二，臣下的奏折行状，第三，下旨特别征集某些民间的事迹记载。

首先是史官访问各个行政机构。据《唐会要》记载：" 如史官访知事由，堪入史者，虽不与前件色同，亦任直牒索。承牒之处卽依状勘，并限一月内报。"史官访问百司，了解到事情及发生经过，值得载入史事中的，便索要文书，进行记录。

（《唐会要》）

其次是臣下的行状。《旧唐书》中记载"凡人事迹，非大善大恶，则众人无由得知，旧例皆访于人，又取行状谥议，以为依据。"能够接触到地方或基层的官员是史官能够探得凡人事迹的主要路径。一来，能为官员所知的，必是"大善大恶"等比较重要的事情，二来，官员行状往往对事情的记载更为详细、客观。

最后，则是史官从史馆直接发出征集。根据《开元实录》记载，安史之乱前后，京城沦陷，起居注、国史、实录等修撰多年的史稿均遗失。因而御史台授予史馆权力，令诸州县访寻，搜集丢失的文稿。可见，这只是在文稿遗失的情况下不得已为之，侧面体现出在日常修史过程中，史官是没有权力直接面向州县地方探寻史料的，那么，史官所能接触到的内容就具有了一定的视角，或失之偏颇。

唐代起居注与实录的修撰

唐代史官共修了16位皇帝的26部实录。实录与起居注还是有一定差别的。起居注是在皇帝的各种活动或政事当中，随时记录皇帝的一言一行，包括皇帝阅览文书、下发圣旨等。而实录往往是由某一任皇帝去世后，由下一任皇帝主持编写的。

历史上比较著名的便是温大雅的《大唐创业起居注》，也是现存最早的起居注。《大唐创业起居注》主要记录了唐高祖李渊起兵称帝的创业记录，共三百五十七天的内容。在后代史家考订之中，《大唐创业起居注》与《资治通鉴》、《旧唐书》等的内容多有出入，这也正是它的可贵之处，可以相互借鉴而用。现在学者普遍认为，《大唐创业起居注》以当事者记录亲闻的事情，更加符合历史实际。

（温大雅《大唐创业起居注》）

实录由两个部分构成，一是编年部分的纪事和记言，二是人物部分只记录事情而不记录言行。由此可以看出，人物部分并非实录的主要内容，可能是为了锦上添花而添加。由于实录是下一任皇帝进行修撰的，其内容形成了类似的特点和规律。首先，实录的人物传记只记录事件而不记录言论，其次，对于人物的记叙规模愈发完备。实录既包括了编年部分，也包括了纪传方法，是一种特殊的体例。

（唐代实录）

总结

总体而言，唐代是史学的一个转折时代。通过对唐代史馆制度的确立和起居注、实录撰写的考察，可以看出，唐代的史学正在朝着一个逐渐规模化、制度化的方向发展，其主要转折便在于史学由私家向官学的转变。从此以后，修史成为历朝历代所必须的传统，对于史学的发展有着深远的影响。另一方面，此后的史学也形成了官学和私学两条路线，二者的界限更加分明，又相辅相成，成为贯穿中国史学史的两大主要线索。