伊拉克：民族构成

现代伊拉克是在第一次世界大战后通过合并三个独立的奥斯曼帝国省份创建的，是中东地区宗教和种族最多元化的社会之一。

尽管伊拉克的社区总体上和平共处，但在 20 世纪，随着一系列利用部落、宗派和种族分歧进行统治的专制政权，社区之间的断层线加深了。

伊拉克古代闪米特人巴比伦人和亚述人和非闪族苏美尔人很久以前就被接连不断的移民浪潮同化了。

7 世纪阿拉伯人的征服导致了伊拉克中部和南部的阿拉伯化。库尔德人和阿拉伯人混合居住在这些地区和东北部伊拉克库尔德斯坦之间的过渡地带。

大约三分之二的伊拉克人是阿拉伯人，大约四分之一是库尔德人，其余的是少数民族。

伊拉克阿拉伯人

伊拉克的阿拉伯人口分为逊尼派穆斯林和数量更多的什叶派穆斯林。然而，这些群体在种族和语言上大部分是同质的，并且正如整个地区普遍存在的那样，都非常重视家庭关系。

事实上，许多阿拉伯人更强烈地认同他们的家庭或部落（一个扩展的父系群体）而不是国家或宗教信仰，这是导致维持强大的中央政府持续困难的一个重要因素。

这一挑战因许多大亲属群体的数量规模而被放大。部落单位可能有数千或数万名成员，以及随之而来的他们所施加的政治和经济影响力。

阿拉伯群体之间的部落联系在伊拉克政治中继续发挥着重要作用，即使在部落主义随着时间的推移而受到侵蚀的地区（例如主要城市中心），家庭纽带仍然很紧密。

几代人可能生活在一个家庭中（尽管这在农村家庭中更为常见），家族企业是标准。这样的家庭往往是父权制的，由最年长的男性领导家庭。

库尔德人

亚洲西南部的库尔德定居点

尽管对其确切人数的估计各不相同，但库尔德人被认为是继阿拉伯人、土耳其人和波斯人之后的中东第四大族群。

伊拉克、伊朗、土耳其和叙利亚都有重要的库尔德少数民族，伊拉克的库尔德人集中在伊拉克人迹罕至的山区。

库尔德斯坦，与其他国家的库尔德地区大致相连。库尔德人构成了一个独立而独特的文化群体。

他们大多是逊尼派穆斯林，讲库尔德语的两种方言之一，这是一种与现代波斯语密切相关的印欧语系语言。他们有很强的部落结构和独特的服饰、音乐和舞蹈。

第一次世界大战后，库尔德人建国的野心受挫，伊拉克库尔德人此后一直拒绝加入伊拉克。在不同时期，库尔德人无可争议地控制着大片领土。

然而，与库尔德人就自治要求达成妥协的尝试以失败告终，部分原因是政府的压力，部分原因是库尔德派系集团无法维持反对历届伊拉克政府的统一战线。

从 1961 年到 1975 年，在伊朗的军事支持下，他们断断续续地公开反抗伊拉克政府，就像他们在1980 年代的伊朗-伊拉克战争，在整个 1990 年代主要由美国支持。

萨达姆侯赛因的复兴党政权上台后，一直试图通过威胁、胁迫、暴力，有时还强制将大量库尔德人内部转移，将其控制范围扩大到库尔德地区。

20 世纪最后 25 年间歇性的库尔德人叛乱在政府军手中杀害了数万名库尔德人，包括战斗人员和非战斗人员，并在不同场合迫使数十万库尔德人逃往邻国伊朗和土耳其。

政府的袭击是暴力和无情的，包括对库尔德平民使用化学武器；1988年在Ḥalabjah村和其他地方发生了此类事件。

在海湾战争后库尔德人起义失败后，美国及其领导的反伊拉克联盟的其他成员在北纬36 °以北的地区为库尔德人建立了一个“避风港”，该地区位于国际社会的保护。

此后，库尔德人主要自治的。库尔德自治在 2005 年宪法中得到维护，该宪法将库尔德斯坦指定为自治联邦区域。

其他少数民族

小社区：土耳其人，土库曼人和亚述人在伊拉克北部生存。这是一个讲伊朗语的族群，居住在伊朗边境附近。此外，少数亚美尼亚人主要居住在巴格达和北部的一些地区。

语言

超过四分之三的人使用阿拉伯语，官方语言，有几种主要方言；这些通常是相互可以理解的，但在该国家/地区内部确实存在显著差异，这使得某些群体（以及相邻国家/地区的阿拉伯语群体）之间的口语变得困难。

现代标准阿拉伯语，识字的基准是在学校教授，大多数阿拉伯人和许多非阿拉伯人，即使是那些没有受过教育的人，也能理解它。

大约五分之一的人口会说话库尔德语，使用其两种主要方言之一。库尔德语是北部库尔德自治区的官方语言。

较小的族群使用许多其他语言，包括土耳其语、土库曼语、阿塞拜疆语和叙利亚语。波斯语，曾经被广泛使用，现在很少听到了。

双语相当普遍，尤其是在精通阿拉伯语的少数民族中。英语在商业中被广泛使用。

伊拉克：宗教信仰

伊拉克主要是穆斯林国家，伊斯兰教的两个主要教派在其中的代表比任何其他国家都更加平等。大约五分之三的人口是什叶派，大约五分之二是逊尼派。

很大程度上出于政治原因，政府没有对逊尼派和什叶派人口的相对比例进行仔细统计。

什叶派几乎完全是阿拉伯人（有一些土库曼人和库尔德人），而逊尼派主要分为阿拉伯人和库尔德人，但也包括其他较小的群体，例如阿塞拜疆人和土库曼人。

逊尼派

从1920 年伊拉克建国到 2003 年萨达姆侯赛因政府垮台，统治精英主要（但不完全是）少数逊尼派阿拉伯人组成。

大多数逊尼派阿拉伯人遵循哈乃斐法学学派，而大多数库尔德人遵循沙菲学派，尽管这种区分已经失去了早期的意义。

伊拉克什叶派

伊拉克什叶派，就像他们在伊朗的同教徒一样，遵循Twelver (Ithnā ʿAsharī) 仪式，而且，尽管伊朗作为叶什派在伊斯兰共和国享有盛誉，伊拉克传统上一直是伊斯兰世界叶什主义的物质和精神中心。

什叶派的两个最重要的圣城，纳杰夫 (Najaf ) 和卡尔巴拉 (Karbala)位于伊拉克南部，库法 (Kūfah ) 也位于伊拉克南部，库法 (Kūfah) 于 7 世纪因暗杀第四任哈里发而被奉为圣地。

萨马拉ʾ，再往北，靠近巴格达，对什叶派也具有重要的文化和宗教意义，因为它是第 12 和同名伊玛目穆罕默德·马赫迪·阿胡贾生活和消失的地点。

在前现代时期，伊拉克南部和东部形成了阿拉伯和波斯什叶派世界之间的文化和宗教交汇点，宗教学者在这两个地区之间自由流动。

甚至直到最近，仍有大量著名的伊朗学者在纳杰夫和卡尔巴拉的大型伊斯兰学校（宗教学校）学习或教学。

伊朗神职人员阿亚图拉鲁霍拉霍梅尼例如，他在流亡期间在纳杰夫讲学多年。

虽然什叶派占人口的大多数，但伊拉克的逊尼派统治者对有影响力的逊尼派部落网络给予优惠待遇，而逊尼派在军官队伍和公务员队伍中占主导地位。

什叶派在政治和经济上一直处于边缘地位，直到萨达姆侯赛因政权垮台。自从过渡到民选政府以来，什叶派派系掌握着重要的政治权力。

宗教少数群体

其他宗教的信徒包括基督徒和更小的宗教团体雅兹迪人，曼达人，犹太人和巴哈教徒。（参见 Mandaeanism；Bahāʾī 信仰。）几乎灭绝的犹太社区将其起源追溯到巴比伦流放时期（公元前 586-516年）。

犹太人以前占少数但很重要，主要集中在巴格达或周边地区，但随着犹太复国主义的兴起，反犹太情绪变得普遍。

这种紧张局势最终导致了 1941 年 6 月发生的大规模 Farhūd 大屠杀。随着 1948 年以色列的建立，大多数犹太人移居到那里或其他地方。

这基督教社区主要是7 世纪未皈依伊斯兰教的古代人口的后裔。

他们被细分为不同的教派，包括景教（亚述），迦勒底人在 16 世纪与景教决裂，现在隶属于罗马天主教会以及叙利亚东正教和东正教的成员。

伊拉克战争开始时，大约有 100 万基督徒生活在伊拉克。此后人口减少到 250,000 以下，主要是由于穆斯林极端分子的贫困和暴力。

聚落形态

伊拉克总体人口密度相对较低，但在肥沃的低地和城市，人口密度几乎是全国平均水平的四倍。

农村聚落

伊拉克城镇和村庄的分布遵循几千年前建立的基本模式。尽管城市居民的比例随着时间的推移而上升，但仍有大约三分之一的伊拉克人生活在农村地区。

今天，数千个村庄和小村庄不均匀地分布在永久定居的伊拉克三分之二的土地上。村庄最集中的地方是底格里斯河和幼发拉底河周围的山谷和低地。

大多数有 100 到 2,000 间房屋，传统上为了防御目的而紧密地聚集在一起。他们的人口几乎完全从事农业，尽管基本服务位于较大的村庄。

与伊拉克低地的村庄相比，以库尔德人为主的东北部山麓和山区的村庄往往更小、更孤立，这适合以畜牧业为主而很少以农业为基础的生活方式。

西部和南部干旱半干旱地区人烟稀少。干旱地区以及巴格达西北部广阔的杰济拉地区传统上居住着游牧民族贝都因部落，但这些人中很少有人留在伊拉克。

另一种受到威胁的生活方式是叶什派沼泽居民（Madan ) 伊拉克南部。

他们传统上住在建在草丛地基或沙嘴上的芦苇屋中，但 1990 年代对沼泽造成的破坏在很大程度上破坏了他们的生活方式。大米、鱼和食用灯芯草一直是主食，水牛产品为辅。

城市聚落

伊拉克：城乡

伊拉克埃尔比勒的城堡

超过三分之二的伊拉克人口是城市居民，其中近五分之二集中在五个最大的城市：巴格达、巴士拉、摩苏尔、埃尔比勒和苏莱曼尼亚。

还有相当多的小城镇，其中许多是市场中心、省会或较小的地方政府区的总部。

刺激选定小城镇发展的努力收效甚微，而政府通过农业改革和其他措施遏制人口离开农村的努力基本上失败了。